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曹天生博士于毕业于中国人民大学中共党史系中外政治思想专业，现任我校政治学院院长、教授，被聘请担任社会学术机构兼职多多。繁忙中他接受了我们的采访。曹教授很幽默，他说学生就是老师的上帝，学生来访，实际上是上帝来追问，再忙也要和学生谈心，只要对学生有帮助，条件又许可，他什么都愿意做。
我们看到他的办公室，各类书籍摆满了书架，书桌上摞着许多文件和材料。忙碌是他的生活常态，然而他却将一切打理得井井有条。
先是漫谈，后来我们集中话题集中到几个方面。
承诺：将宣纸研究进行到底
曹天生教授致力于宣纸等方面的研究20余年。当我们谈及他的著作时，曹教授起身从书架上拿来他的专著。他有《中国宣纸》专著两个版本、《中国商人》两个中文版本两个外文版本、《中国宣纸史》、《王茂荫集》等15部著作问世，有的在海内外引起广泛关注。
出生于宣纸发源地的曹教授对宣纸有一种特殊的情结。据介绍，他研究宣纸有着天时、地利、人和的便利条件。出生于宣纸世家的他，从小耳濡目染，对宣纸的生产过程了解全面。他所专史著作《中国宣纸》、《中国宣纸史》均是填补空白之作。我国造纸界的权威前辈余贻骥老先生对其的评价是：“作者对宣纸进行了立体的研究，他不是就宣纸而论宣纸，而是调动了自己多学科的知识，对宣纸进行了包括经济史、地方史、文化史、科技史等多方面的研究。”
1993年，曹教授出版《中国宣纸》时，在当地引起了不小的争议，因为书中公开了宣纸的生产程序和生产技术等隐秘。曹教授认为，要想实现宣纸的可持续生产，宣纸的一切就必须走出原产地，走出安徽，走向全世界。同时指出还可以结合本地特色，深挖宣纸内涵，开发以宣纸为主题的旅游项目、文化工艺品、珍藏品等。
2007年6-7月，中国文房四宝学会和中国科学院自然科学史研究所邀请国内研究笔、墨、纸、砚的专家、学者们担任申请将中国文房四宝列为世界非物质文化遗产的文本撰写工作。作为宣纸研究方面的代表，曹教授应邀参加，并接受了新华社记者的采访，随后便以“‘天生’我才为宣纸”为题，将采访内容刊登在《人物》杂志2007年第12期上。在采访中，曹天生表达了自己的观点：宣纸有1500多年的悠久历史，作为文房四宝之首，它是徽州文化最杰出的代表之一，与歙砚、宣笔、徽墨交相辉映，构成了具有浓郁地方特色的皖南文化，“申遗”可以更好地促进宣纸的保护和可持续发展。
“最近几年，学校更名，迎接评估，自己的科研也大大放松了，我渴望在未来几年里将自己的成品、半成品不断拿出来，或者充实，或者完善，或作为论文发表，或汇集成书，争取给后人留下一点较长时期不过时的东西。无论著作，还是论文，不在乎多，而在于精，有些人一辈子只写一本书，但可以流传下去，有些人著作等身，并不见得有真知灼见。我们不必在意是一还是多，因为我们每个人都是时代人，在特定的环境和条件下，为某种需要，思想有时要服从意志。”曹教授说，“在我有生之年，一定要将宣纸研究进行到底。”这是一个学者的郑重承诺。
情结：倾注皖南历史文化
看了曹教授出版的著作和发表的论文，其中绝大多数是与皖南地方历史文化方面的内容。如徽学研究、徽商研究、皖南历史人物研究、皖南新四军研究、安徽文房四宝研究等。即使有一些在我们看起来与皖南历史文化毫不相关的学术著文，曹教授也告诉我们那也是他兴趣方向发散的结果。曹教授一定要我们表达他对自己的认识，他认为自己做不来大的学问，也没有那样的学术根底和条件，更缺乏学术上的先天资质，别人在学术上撒冬瓜籽，结出的是硕大的冬瓜，而他只能专拣别人不屑的芝麻。“芝麻也香嘛！”看起来，他对自己的“芝麻”学术事业很是看重。
曹教授对徽商的研究也有自己的独特见解，他的专著《中国商人》一书被翻译成日文和韩文在国外出版，在台湾也甚为畅销，同时他还面向全校开设了《中国商人》公共任选课。在谈及开设《中国商人》课程的意义时，曹教授意味深长地说：“我们安徽是徽商的根据地，作为安徽财经大学这样的财经类高校学生，有责任和义务去探索、总结明清时期徽商的经营之道，探寻徽商对当时社会经济发展的影响，以及研究徽商留下的物质存在的和思想文化存在的遗产。财经类院校学生，应当秉承徽商精神中可以古为今用的合理内核，铸造新徽商品质，这是责无旁贷的事情。我盼望安财大也能有一批有志之士长期存志于徽商研究，在这方面取得成绩，积小胜为大胜，取得应有的学术地位。”一番肺腑之言道出了一个学者的殷切希望。曹教授有着浓厚的家乡情结，他所研究和著述的内容大多与家乡皖南有关，他以较多的精力研究宣纸，是因为宣纸主要出产皖南，特别是泾县；他研究中国商人，是因为商人的杰出代表-徽商曾独树一帜，影响中国几百年，也为了让世人了解、继承和发扬历史上包括徽商在内的商人团体的优秀品质；他研究王茂荫，也因为王茂荫是皖南歙县人。他正在研究的包世臣、周懋泰等人，也都是皖南名人。曹教授笑着说，正是因为自己同时具备了“草根学人”和“寻根学人”两个角色，所以在研究上比一些人多了一份优势。最后，他建议大家做研究一定要选自己最熟悉和最感兴趣的东西，这样，研究出来的东西才有生命力，才能最终获得包括自己在内的的人的承认。
远虑：建设有发展后劲的政治学院
2007年，安徽财经大学增设了政治学院，很多人对于这个新学院很陌生，甚至不理解开设这个学院的意义何在。采访中，我们了解到，政治学院现有思想政治教育、马克思主义中国化研究、马克思主义基本原理、专门史4个硕士点和国际政治1个本科专业以及马克思主义研究所、党史党建研究所、大学生思想政治教育研究所、历史文化研究所和涉台关系研究所5个研究机构。其中，国际政治专业是从法学院中划分出的。
当被问及政治学与法学门类的关系时，曹院长耐心地解释道，大法学是一个学科门类，这个门类下包括有政治学和马克思主义等一级学科。同时，这三科下面又有各自的二级学科，三者的研究方向有所不同。其中，小法学又是大法学门类的一个一级学科；政治学一级学科则包括政治学理论、国际关系、国际政治等二级学科；马克思主义一级学科下有马克思主义发展史、思想政治教育、马克思主义中国化、当代政治思潮和马克思主义基本原理等二级学科。
曹院长介绍道，政治学院作为一个教学组织主要有两项职责：一是负责全校学生的思想政治理论课教学和研究工作；二是承担国际政治本科专业的教学和研究工作。在谈及思想政治理论课时，曹院长说，现在一些人仍将思想政治理论课称作‘马克思主义课’或者‘两课’，按照教育部的文件应准确称之为‘思想政治理论课’。思想政治理论课现包括《马克思主义基本原理概论》、《毛泽东邓小平和“三个代表”重要思想概论》、《思想道德修养和法律基础》、《中国近代史纲要》、《形势与政策》5门课程。
作为一个新成立的学院，其建设任务是很繁重的。曹院长表示当前学院的主要任务有以下几个方面：要在学校领导的支持下，加强思想政治理论课精品课程建设，力争用三年左右时间把思想政治理论课建设成省级和校级精品课程；用三年的时间，加强思想政治理论教学法的研究，出一本《思想政治理论课教学法》专著；加强对大学生高校各类人员以及社会各阶层的思想政治状况的调查研究，以充实思想政治课的教学，加强研究的时效性和针对性；进一步加强思想政治课师资队伍建设，将其建设成思想过硬、真懂马列、真信马列、作风优良，素质全面的师资队伍。
对于刚驶入大海的政治学院这条巨轮来说，领导是舵，团结是帆。曹天生指出，要把学院办好，仅仅有一个优秀的领导者是不够的，师资力量也是关键。目前政治学院有教授6人，副教授13人，其中博士、在读博士12人，硕士21人，学院教师的年龄、学历结构都很合理。所谓万事开头难，作为一个新开设的学院，遇到各种困难是在所难免的。为了使教学研究随时跟踪国内前沿学术，学院经常组织教师外出参加学术会议，导致学院经费紧张。但面对这些困难，曹天生表示只要全院上下团结一致，没有迈不过去的槛。
“着眼于学院的长远发展，我们还准备申报国际政治、政治学、马克思主义发展史等硕士点以及政治学、企业思想政治工作学2个本科专业，以进一步扩大政治学院的规模。”说话间，曹院长露出自信的笑容，他表示有信心和全院同志一起，也有决心通过几年的努力，将这个全省高校中唯一设立的政治学院办出水平，做出特色。
教导：对大学生的希望和要求
提起王茂荫，大家应该不陌生。他是马克思在《资本论》中唯一提到的一位中国人，同时也是曹教授长期以来所关注和研究的对象。安徽省黄山电视台还曾就他对此方面的研究，以《王茂荫故事》为题，做了两集学术研究报道。ST2中国徽文化网
“王茂荫之所以被马克思写入《资本论》，是因为王茂荫的货币思想受到马克思在高度关注，他的经济思想被后人研究认为代表了中国封建社会经济思想的最高成就，他的思想几经辗转而被马克思所了解，标志着中国人的先进的经济思想开始走向世界。随着后人对王茂荫的深入研究，我们发现，他身上的许多品质是值得后人学习的。他敢于对事情负责，当工作中出现过错时，他勇于承担责任，成功时却不独享成果，经得起考验，受得起委屈，经得住打击。或许只有深入地研究一个人时，你才会发现他能取得成功的所在，你才会真正地喜爱甚至着迷于对他的研究。”曹教授带着崇敬的表情如是地说着。“人这一辈子，要做的事情很多，但最重要的是要学会做人，做一个坚持原则而不八面玲珑，追求知识而不迷信迷恋，崇尚智慧而不自以为是，珍惜生命而又执著奉献的人，时时保持思想自由，时时坚持行端举正。”或许这正是曹教授研究王茂荫得出的人生感悟吧！
采访接近尾声时，我们要求曹教授对我们大学生提出几点希望和要求。曹教授按了按眼镜框顿了顿说：“有些人总是劝年轻人要知足，我不以为然。我认为，20岁时要不知足，30岁时要足不知，40岁时要知不足，50岁时要常知足，60岁时要知常足，70岁以上要知万事足。二十几岁的大学生，正处在风华正茂的阶段，犹如一个健壮的树苗，正在蹿升的阶段，不能少年老成，要敢于闯，敢于创，甚至要要敢于‘撞’，根本不能知足”。他建议大家在大学时代要坚持学会辩证思维和辩证行为：一是每日学习实践不可无计划，更不可乱计划。每天、每周、每学期、每年都要有计划，并根据计划执行情况定期修订计划，计划要订得跳一跳能够到，松一松懊恼的程度；说到乱计划，是专指想法不切实际，幻想太多，责己太严的一种做法，要避免。二是不可“只专一业”，更不能“一业不专”。在强化专业学习实践的同时，如果行有余力，可以考虑多拿证书，奖状，但不可旁觎过多。三是不可不交朋友，更不可滥交朋友。我这里所说的朋友是指真正的信念相同，兴趣一致，能一生互相砥砺互进的朋友，就像马克思、恩格斯之间那样的朋友，不是一般的熟人关系。古人对于朋友、知己有得一足矣的说法，未免有些悲观，但也说明结成理想相同、生死之交的朋友不易。朋友不要多，一个赛十个。朋友不可不交，但朋友不可滥交。四是不可不信书本，不可全信书本。伟人说过，理论是灰色的，而生活之树常青。这说明书本和实际、实践是有时间差的，实际和实践比起书本更为本质。但也说明，理论和知识是对实际和实践的提升和总结，同时需要不断的加以充实和完善。作为学生，要从读书本开始，要不断质疑书本，学会发展书本。不可全信书本，还有一层意思是指，任何书本都是人写的，世界上不存在绝对永恒的东西，读书本是崇尚知识和理论，不全信书本是敬畏知识和理论，同时也是捍卫自己的尊严。
曹教授的学习五要素
曹教授还应我们要求谈了他对于学习的方法。他引用一副寺庙里的对联说：“人世间，法无定法，始知非法法也；天下事，了与未了，何妨不了了之。”曹教授进一步说，这幅对联，有禅的意味，但他说，非法即法，也不无几分道理。法在这里，可以当“法律”解，也可以当“规律”、“规则”、“方法”解；“不了了之”实际上也是一种“了”的办法，我们经常看到有人采用这种方法。他借用“法无定法”是想说明，对于学习，实在没有一个适合每个人的学习方法，如果有人非要这样对年轻人说，他认为是在骗人，至少是比较武断。因为学习主体是有多方面的差别性的，个人学习的专业也是不同的，每个人的智力、悟性也是有区别的，因此，每个人的学习方法不可能一样或完全一样。所以，不存在一个适合每个人的学习方法。但尽管如此，既然是学习，虽然学无定法，也存在一个“基本法”。他认为学习上的“基本法”主要有五：一是勤奋。一定的意义上说，勤奋出方法，勤奋是最好的学习方法。勤奋强调从现在做起，现在不做，相当于永远不做；现在不努力，相当于以后可能努力不了。今天就是今天，明天只是可能。不把握好今天，明天就只能是一种虚幻。勤奋是最聪明的学习方法。二是计划。勤奋和计划相结合，犹如飞机的双翼。志存是否高远，目标是否远大，就决定了你脚步的或快或慢。要按照你的计划来行事，要朝自己既定的目标不断靠近。三是背诵和记忆。大脑是流动的图书馆，这个流动的图书馆越丰富越好。背诵和记忆一些紧要的东西，使用的时候脱口而出，既可以节省时间，更使人增添魅力。四是调查研究和广泛交流。这是向书本以外的学习。兼听则明，偏听则暗。多看则明，少看则暗。交流则明，固守则暗。五是锻炼身体。学习要有好体质支撑，学习要静下心来，就要有好的心理，好的心理就必须有好的生理。有人说，身体是1，其余是零，身体好，可以赢得很多零，而如果缺1，后面的零再多也不再有意义。曹教授将锻炼身体当作学习的“基本法”之一确实别开生面。
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