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十多年来，从江南到中原，从事电视媒体行业的我们与各种各样的文化印记朝夕相对，越发感到一种责任。那些耳濡目染的昆曲、评弹、织锦、苏绣、古镇、园林、庙宇，那些古老的传说、歌舞、曲艺、皮影、剪纸、 绘画、雕刻、民俗礼仪等，无不蕴藏着中华民族珍贵的文化“基因”。如果这些珍贵的文化遗产濒于失传或灭绝，那么整个民族就将陷入“失忆”的困窘，而我们以田野考察形式记录下来的一系列“视觉文化记忆”的电视片《寻访吴歌》、《水天堂》、《江南》等，正关系着“抢救民族记忆、护卫文化遗产”的使命。随着现代化的进程，我们固有的文化正在褪色，大小城市都在用同样的灰色混凝土将传统覆盖起来。据中国非物质文化遗产研究中心统计，在中国，每分钟都可能有一位老艺人、一门手艺或一首民歌消失。我们在拍摄中曾走过许多地方，路过许多风韵犹存的古建筑群，然而，仅仅月余再来，就已推倒重建，面目全非，委实令人心痛。 维系传统的途径有很多，我们选择的是——影像。电视的手段或许通俗了些，但我们希望将其深化和升华。 电视媒体是目前普及性与渗透力最为强大的大众媒体，影像对生活环境的包围势所难免。那么，我们期望用电视的手段，实现文化记忆的再现、传统精神的张扬以及创作者鲜明主体意识的传达。这样的品质关乎抒情，出乎思虑，发乎行吟。 抒情的品质。在当代中国的现实语境中，寻找和回眸记忆中的精神家园，无论记录或命名，实际上仍然是一种“发现”，发现已经存在、被记忆蒙尘的事物。我们用影像塑造的是“文化的江南”、“文化的徽州”和“文化的大河之南”。“一切景语皆情语”，在所有的作品中，抒情的品质不只表现在解说和画面的营造上，更传达了一种姿态、一种风格立场。 思虑的品质。艺术的较高层次是表达感情和思想，而不仅仅是再现物象。为让文化遗产在胶片中保有呼吸的温度，我们选择的形式是人文纪录片。就影像摄录和后期合成来讲，我们的电视片不是领军之作；就资金投入的规模和社会协同作战的力度来讲，显然也不在顶尖之列；在电视的表现手法上，这些作品也难称标新立异，但它们的魅力更多体现在思想以及人文关怀上。 对某个文化区域、某种文化现象或文化记忆的追溯，往往是一种带有创作主体意志的重新选择和重组。因此，我们的电视片大都采取非线性的散点式的叙述结构和叙事方式。在传统与现代的对峙中，我们呵护传统；在物与人的关系中，我们强调人的因素；在历史讲述和市井流传中，我们突出民间的声音；在宏大主题和日常细节中，我们钟情人性的可触可感……我们从传统和现实的细节入手，藉残像以会意，诉说着时间的流逝，也抵抗着时间的流逝。
行吟的品质。我们的视角是民间的立场，我们以田野考察的方式，以抢救的姿态记录正在遁入历史深处或藏身于现代“秘境”鲜为人知的物象。富有地域色彩的人物、历史掌故和乡风民俗以及日常生活的细节：民居、祠堂、戏台、园林、民歌、方言……这些文化风物，这些先辈们留存下的遗产，因聚光灯的照亮而被重视，因摄像机的拍摄而被留存，因电视机的播放而被传扬。
每一种文化因素都将对重建这个时代的生活观念和价值发挥作用，而我们的行动和作品，除了唤起人们对文化遗产的了解和保护，还完成了一次文化述说，述说每一个我们涉及的文化区域，述说文化的进步或演变。透过历史与当代的对话，我们尝试确认传统文化的历史价值和当代超越，作为创作者，也完成了自身文化身份的确认和文化责任的践行。 以自身的文化情怀去呼应历史，发现文化历史背后所隐藏的心态，彰显隐秘的文化灵魂，这是一种精神层面的对话，这也正是我对作品的期许。但愿因我们的作品，更多的人能汇集到这张对话的圆桌旁。Lbd中国徽文化网 （周亚平，大型人文纪录片《水天堂》、《江南》、《徽州》、《徽商》、《河之南》、《望长安》总编导。现任中央新闻纪录电影制片厂副总编辑、中国广播电视协会纪录片委员会副会长。）
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