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著名文化学者殷伟创意作品在深圳文博会展出

时间:2014-05-22 20:21来源:未知 作者:编辑 点击:

2014年5月15日,深圳文博会期间,应珠海市非物文化遗产保护协会的邀请,著名文化学者殷伟作为一个非遗人,在继《寻找遗失的中国年味》大型公益展览后,进行多方论证,创意策划设计了《五福寿为先——花体百寿图非遗展》,撷取历代名家、民间年画、民间工艺中各种吉祥内容的花体“寿”字一百余幅,配上简明扼要的阐释文字,图文并茂地展示花体“寿”字迷人的艺术魅力,许多花体“寿”字多属秘藏,鲜为人知,美轮美奂,新人眼目,使人们观看起来趣味盎然,开阔眼界,益人心智人们走进中国传统花体“寿”字艺术天地对中国民间花体“寿”字新的感悟体味中国传统花体寿字的文化内涵,探寻花体“寿”字在今日孝敬长辈的现实意义五月十四日在深圳力嘉文化产业园开幕,原新闻出版署署长、中国出版工作者协会会长于友先、原文化部副部长、中国非物质文化遗产保护中心主任王文章、深圳市、珠海市等领导出席开幕式。

五福寿为先——花体百寿图非遗展珠海市非物文化遗产保护协会承办,深圳市力嘉创意文化园协办,参加第十届中国(深圳)国际文化产业博览交易会,并在深圳市民广场公益展出,旨在一是宣传普及非物质文化遗产的精华,提高人们对非物质文化遗产的保护和全民自觉,让更多的人认知非遗,了解传统“寿”文化精髓,增强人们的文化自信,树立民族人文形象进一步推动全民族文化复兴,早日实现中国梦二是丰富人民群众的文化生活,为人们增添一份喜庆色彩,祝福人们个个健康长寿,让人们开开心心、高高兴兴地过好每一天

中国古代俗有“五福”之说,说的是五种世俗观念和人生理想,《尚书·洪范》说:“五福,一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”宋代秦观《鲜于子骏使君生日》说:“簪绅五福具,樽俎四难兼。”《悼王子开五首》也说:“当代三公后,惟君五福全。”后世民间关于五福的说法则是指福、禄、寿、喜、财。五福就是过去中国人生活的主要内容,成为人生幸福的总称,历千年而不衰,迄今依然影响着中国人的生活。

周武王向箕子询问治国大法,箕子就把九种治国安民的大法传授给周武王九种治国安民大法中第九为五福:一是长寿,二是富贵,三是健康安宁,四是遵行美德,五是高寿善终。这就是箕子所说的五福,箕子特别强调劝人为善便可得五福。按箕子的说法,五福寿为先,箕子之所以将寿视为五福之首,是因为如果人的生命都不复存在,其它几福也就没有了任何意义,只有相对地延长寿命,才有可能享受其它的福分。宋人欧阳修在《纪德陈情上致政太傅杜相公》一诗中也表达了他对福的看法:“事国一心勤以瘁,还家五福寿而康。”可见欧阳修也认为五福的核心是长寿健康。

五福之首是寿对一些古稀耄耋的老人,人们以各种形式进行祝福,于是乎寿诞之日的送“寿”字祝寿也成了重要仪式之一。人们习惯把六十作为祝寿的起点,把六十岁后的每十年称为大寿,六十岁以后的每五年称作小寿不管大寿小寿,都要举行庆祝活动,给寿星祝寿的寿堂中都要贴“寿”字中堂。

“寿”字是中国汉字中一个古老而神秘,却又多变的异形单字一个看上去普普通通的“寿”字就有1.6万个不同写法,当然,这还不是完全的统计数字,几乎可以说任何一个汉字也比不了“寿”字的写法之多。这也是世界上任何一种文字都无法达到的,“寿”是中国文化艺术的瑰宝,也是中华民族独有的非物质文化遗产。

在社会生活中,各式各样的寿字,更是千变万化,让人目不暇接,花体“寿”字是以“寿”字与吉祥图案组合搭配,形成以“寿”字为主体、辅以各种具有祈吉祝祥寓意的人物、花卉、器具等图形,其中以八仙人物、牡丹、松柏等最为典型,又以鹿、鹤、松、柏、楼阁、彩云等吉祥物穿插,以此增添“寿”字的艺术感染力,这种花体“寿”字构思十分巧妙,画面是各种图案组成的一个大花体“寿”字,在“寿”字中画上象征富贵的牡丹、松鹤、八仙、暗八仙、百子祝寿等吉祥图案,组成了一幅具有吉祥长寿意义的“寿”图画,寓意更加丰富,图形也更加好看,是一种充分反映中国人的智慧和才能的文字形式更是体现了中国人别具一格的独特匠心。民间常以花体“寿”字作为给老人祝寿的寿礼,向尊长致敬贺表达长寿之意。   


王文章、深圳市、珠海市、香港等地领导按动花体百寿非遗展开幕式启动球

原新闻出版署署长、中国出版工作者协会会长于友先(右三)、原文化部副部长、中国非物质文化遗产保护中心主任王文章(右四)等领导在开幕式主席台就坐
 
著名剪纸大师为殷伟先生现场剪影


深圳文博会展览现场略影

展板小样
 

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